萨米人：欧洲最后的土著民族

　　欧洲最后的土著民族及其土地

　　萨米(the sámi)和因纽特一样，是欧洲最后的土著民族，大约有7万5千人生活在挪威、瑞典、芬兰北部以及克拉半岛。挪威有4万多人，瑞典有1万5千到2万5千人，俄罗斯有2千人，芬兰有7千人。从基因和生物学的角度看，学者们认为萨米人是和其他民族同化后的欧洲土著民族，他们的语言从语言学角度讲属finn-乌戈尔语系。他们是怎样生活在这里的？关于这个问题有各种各样的说法，现在仍然是一个研究的课题。

　　按远古石头上的刻划图案所显示的考古证据，萨米人约在一万年前的冰河时期完结后就已迁徙到该处居住。早期他们聚集于大西洋、北极洋与波的尼亚湾一带，后来才逐渐移入内陆。本来萨米人占据大部份芬兰土地，后期移居来的芬兰人将他们推回北极圈之内。

　　萨米人以前为游牧民族，他们狩猎野鹿，在荒原间捕鱼和采集野果，在和暖季节则贩卖肉类、皮衣与自家特制工艺品。但芬兰境内的萨米人愈来愈多地开始农业生活，渐渐地他们比其它北欧国家的萨米人更安定地驻扎下来。萨米人的深蓝捆红彩花边的传统衣饰、精美毛皮制品和小刀、皮鼓等工艺，今日已被人们认定为最能代表北方极地的独特色彩。萨米人搭建的锥型蓬帐，饲养驯鹿的优良技术，原始的语言都成为旅行者争相一睹的。

　　萨米人的语言和聚居地

　　语言是民族的证明。萨米语和芬兰语同属finn-乌戈尔语系，但两种语言却完全不同。现代的萨米语大致可分为3类。主要的语言是北萨米语和山岳萨米语，其比率占他们全人口的70%。在芬兰生活的萨米总人口的约三分之一是以萨米语为母语的。现在在芬兰全国，约有600个学生通过萨米语接受教育。初等教育能够接受萨米语授课始于20世纪后半。1992年在公共机关使用萨米语的权利得到认可。萨米议会将萨米人定义为“本人将自己看作萨米人，把萨米语当作母语学习的人”、或者“父母或祖父母中的一方是以萨米语为母语的人”(在瑞典也可是曾祖父母中的一方)。这样，萨米的语言并不只是作为日常交流的一种工具，甚至可以说是一种民族的证明。

　　芬兰的萨米人约有7千人，他们分散地居住在北极圈内拉普兰地区。集结成较大村落及社区的，主要在东拉普兰的萨利色尔卡(saariselka)一带。萨城北面二十多公里的伊瓦洛(ivalo)是芬兰其中一个重要社区，那儿的skolt萨米人旧时本住在俄国境内，如今迁入芬兰，却拥有与该地传统迥异的方言以至民间服饰。

　　游客假若要寻访最精彩的萨米村，一定要经过伊瓦洛，再向西北多走39公里到伊纳里(inari) 。这著名的萨米文化“代言人”，建有详尽展示萨米人历史和资料的siida萨米博物馆(saamelaismuseo) ，并画满萨米人图画的萨米教堂。虽然该处崇拜萨米人改信的基督教，但礼仪间仍采用地道萨米语。伊纳里西面14公里，亦有正宗萨米人经营的驯鹿场，每逢夏季的中午，农场都举办公开的游览项目。

　　萨米的信仰

　　萨米人既信仰“誓多”，也信仰基督教，现在的萨米人大多属于基督教卢塔派，这是由于16世纪基督教广泛传播的结果。萨米人的巫术(宗教原始形态之一，信仰世界上所有的事物都有灵魂和精神存在)被认为是邪教而遭到了灭绝。巫术信仰寄宿于被称做“誓多”的神圣的场所(奇石、湖泊、山谷、绝壁等)的精灵的力量，他们向精灵献上供品(驯鹿骨、角、所有的动物、金、银、日用品)，祈求维持安稳的生活。

　　民族服装

　　民族服装依地区的不同而不同，它标志着出生地和社会地位的不同(例如：男子皮带的扣、帽带的位置、女子靴子的装饰情况等)。现在只在正式的场合才穿民族服装，因此游客可以认为它和日本的“和服”处于同样的位置。

　　萨米歌曲

　　萨米的歌曲是在和精灵交流时才唱的。古代宗教的主流巫术(原始宗教之一，信奉祷告师根据神灵附体而做预言和宣告)认为，祷告师为了和神灵交流而处于忘我状态时，要击鼓歌唱。萨米歌曲都是即兴表现自己的心情和目睹的事物，旋律和节奏本身就是表现主题的核心，唱词的作用大多是用几个简单的单词来补充旋律要表达的意思。歌唱对萨米人来说并不是人人都会的，特别是将声音用得象乐器一样，那可以说只是具备那种才能的人的一种特技。现在为了传承已经开始消亡的萨米人的传统文化，一些教育场所在教授萨米歌曲。最近还出现了利用乐器伴奏演唱萨米歌曲，并且出现了世界著名的歌手。