你知道吗，长寿诗人陆游是一个备受欢迎的“赤脚医生”，文坛奇才徐渭兼晓医术，并写下了医书《素问注》，而鲁迅不但一生为一家老小求问中医药，而且还亲自收辑验方。然而，由于他们文名太大而掩盖了医名，很少有人知道他们在妙笔生辉之外，还有妙手回春的一面。

　　这就是有着“士比鲫鱼多”美誉的绍兴，灿烂得令人眩目的历史文化遮蔽了其医药方面的辉煌。事实上，在水乡、桥乡、酒乡、名士乡等林林总总的桂冠之外，绍兴完全可以当之无愧地加上一个称号--名医之乡。

　　“不为良相，则为良医”，这是古来许多读书人的普遍理想。在绍兴这片浸淫着耕读之家传统的土地上，不但盛产文人墨客、高官师爷，也盛产名医良方，并形成了鲜明的越医文化。资料表明，《中国医学百科全书·医学史》记载的古今107位中西医名家中，绍兴籍医家就有10人；国家“十五”规划重点图书民国名医精华项目中所选的13位医家的21种图书中，绍兴医家撰写的医籍就占了7种。可以说，越医文化是古越文化的重要一脉，并在我国灿烂的中医药文化中独树一帜，一脉流芳。

　　越医溯源

　　绍兴古称越，是吴越春秋时代越国的都城，历经两千多年而城址未变，其中一个重要原因，就是有深厚、发达的越医文化一路呵护、滋润、福佑。

　　《史记·货殖列传》说：“江南卑湿，丈夫早夭。”江南水乡，日照水蒸，潮湿温热，疫病丛生。古时的绍兴被称为南蛮之地，并不是像现在这样人人向往的宜居之地。

　　哪里有病魔的压迫，哪里就有医药的反抗。越医正是在和恶劣的自然环境斗争中屡败屡战，愈挫愈勇，蔚成一脉。早在春秋战国时期，就有越人求医问药的记载。《吴越春秋》卷十载，越王句践为鼓舞士气，对士兵说：“士有疾病，不能随军从兵者，吾予以医药，给与糜粥，与之同食。”可见当时就有越医活跃的身影。迄今尚存的“禹余粮”、“采药径”等，依稀可见当时求医问药的履痕。

　　古越砭石、唐代瓷枕……绍兴博物馆存列的这些出土文物，则明确见证着那个时代的“医疗生产力”。

　　学而优则仕，学而“良”则医。古时，儒医释道本是一家，所以古越历史上的一些名流大腕，往往也是杏林名家：魏伯阳撰《周易参同契》，首创气功养生学；王充撰《养生》十六篇，其“养气”、“爱精”、“避邪”等说，一直影响至今；陆游“少时好方药”，中年研究养生之术，晚年更亲自行医乡里，并作诗曰：“驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎。共说向来曾活我，生儿多以陆为名。”可见其对自己的医术是颇为自得的。文坛奇才徐渭原是一个老病号，久病成医，对医药也颇有研究，曾留下了医书《素问注》。

　　在一般人的印象中，曾赴东瀛学医的鲁迅对中医药似乎颇多不恭，曾在《父亲的病》一文中对中医做过辛辣嘲讽。其实鲁迅鞭笞的是中医的谬误之处，他一生对中医甚为笃信，无论是呵护家人还是为自己治病，多问中医药，他认为“行之有效，即是科学”，曾与人收辑药方并一一验证，留下了有效方剂五十首。

　　越医真正自立门户、形成品牌源始于南宋。南宋建都临安(现杭州)，当时河南汴梁(现开封)陷为金国，一批太医院御医陆续南渡来到临安、绍兴。从此代代相传，原来一些宫庭秘录、验方也就慢慢流传到民间，这从越医名家张景岳、何廉臣、胡宝书等人的许多习用方药中可以看出和南宋宫方的渊源。

　　自此，皇家医药的权威性和绍兴民间草根医药的创新性合二为一，终于汹涌澎湃成为中华医药文化的重要一脉，奔腾不止，生生不息。