源于广东紫金县的梅江和发源于福建宁化县的汀江，在三河坝汇合成韩江，流经潮州后，分三支流在汕头入海，干流全长470公里。记者沿韩江而下，考察韩江区域居住的潮籍和客籍两大人文体系，韩江人与这条母亲河的依存关系。随韩江自然生态的改变，松口、茶阳、三河坝、高陂……这些曾经有过的繁华昌盛已渐渐衰落，但一些文化艺术形态如龙窑陶瓷、枫溪手拉壶、潮州刺绣，仍在传承。

　　松口闯荡世界的起点

　　梅江流经的最后一个大站是松口，然后与汀江汇合，成为真正意义的韩江。宽阔的江面上，一众小码头沿江排开。作为广东第二大内河港，松口地处闽粤赣三省交汇处，物流畅通，历史上便是商贸重镇，一百年前就开通了电船。

　　飘洒细雨的松口老街上排列南洋风格的骑楼，是上个世纪30年代由华侨投资兴建的建筑，昔日繁华时期，老街上有过上千家商铺。老街虽陈旧却依然保持过去的神韵，天井、罗马柱、神龛、弧形拱门……亦中亦西的建筑元素来自韩江面向世界的胸怀。

　　明清时期的世德新街一侧，就是古老的火船码头，依然是百年前的旧貌，最多时，这里有300多条船只停泊，每一天都有生离死别的场面，很多人一走一辈子，再无返乡。现在，每一位回乡探亲的华侨都会来这里，站在祖辈们背井离乡的起点感慨万端。

　　枫溪裕德堂第四代传人

　　韩江边的枫溪是有名的陶瓷城，也是潮州手拉壶发祥地。为数不多几家出名的手拉壶作坊中，就有裕德堂，这是潮州张氏手拉壶的堂号，创始人为旅居东南亚的潮商张登镜先生。我拜访了裕德堂第四代传人张瑞隆两兄弟。

　　传统的潮州壶艺较为单一，且陶土透气率较低，张瑞隆就去江苏宜兴，虚心求教，努力钻研用料、工艺、造型等，遵古法，辟新径，改善了壶的透气率，又创新出更多艺术造型。

　　他去敦煌旅游，受到飞天壁画启发，完成了“飞天”手拉壶，壶把采用飞天造型，飘逸潇洒。有感于敦煌地区干旱缺水，他又产生了“水滴”的构想，壶盖顶似水滴，壶盖上一圈圈涟漪，堪称绝妙。

　　哥哥张瑞端也是位制壶艺术家，长于手拉壶构思，两人合作，每年做一批生肖壶。

　　看了张瑞隆制作手拉壶，有如艺术表演一般：壶嘴、壶把的制作像小孩子玩泥巴，三搓两捏就搞定；壶身是关键，充分体现了张大师手工拉坯成型的功力；壶盖难度最大，要兼顾本身造型，更要保证与壶身的严丝合缝，但见，轮盘飞转中，紫红色的泥屑旋转而出，张大师手握一小铁片，不停调整角度和力度，壶盖愈发光滑油润，堪称神奇。

　　韩江下游水系纵横，人口密集。

　　因为一路接纳了更多支流水系，水质反倒比松口段明显改善，江中游泳者众。一大早去沿江南堤路，天刚亮就有人“投江”，大多是退休的长者。

　　韩江一过潮州就兵分三路向大海奔涌，完成了陆地的使命，都有些迫不及待，马上就在汕头再分成6、7个枝杈入海。我跑了三处入海口，印象最深是汕头外沙河，一座拦河闸挺立，入海方向，水面越来越宽，夕阳时分，韩江被染成橙红色，伴车水马龙的喧嚣，缓缓涌向大海。