·以史为剑·刘邦时而阴狠，时而仁慈，随便怎么做，都能找到理由。这就叫做“天威不可测”

　　刘邦果真是个游侠吗侯虹斌/文

　　刘邦本质上是一个游侠。

　　除了“宽仁爱人”，“常有大度”，善于与人交往等性格特点之外，在刘邦年轻的时候，就明确有过一段当游侠的日子。《史记·张耳列传》里写道，刘邦曾经几次跟着外黄的张耳当游侠，“客居数月”。张耳年少时，曾为魏国信陵君的座上常客，他在傍上富有的孔雀女之后，也像信陵君一样，疏财仗义，网罗天下游侠之士。刘邦就是这个时候追随张耳的。

　　可惜，很快就碰到了秦灭魏国，张耳也被通缉了。刘邦仅仅跟从了几个月，便不得不离开，他的游侠梦即告破灭。

　　在楚汉争霸的后期，刘邦早已摆脱了自身的小农身份、游侠情结的限制，逐渐显示出他善于用人的领袖气质了；但我认为，刘邦登基后，仍然有几件事体现出了他骨子里的游侠烙印。

　　比如说，任侠季布，在当项羽部将时，数窘刘邦，刘邦当了皇帝后要杀他，后来因为他的守信，赦免了他。彭越造反(虽然只是借口)，栾布收彭越的头颅哭之，本该处死，刘邦敬重，赦免了他，并拜为都尉。赵王张敖疑为谋反，田叔不畏死，陪着入京受审，刘邦亦感动，拜其为官。

　　这种“重然诺”，似乎在验证他早年追慕游侠的举动。

　　反观，当初项羽的下属丁公，放了刘邦一马；等项羽灭了之后，又恃着当初的“不杀之恩”向刘邦求封。刘邦冷笑，斩了丁公，称“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也”。刘邦杀丁公的理由是“不忠”，但鸿门宴项伯救他的时候也是在项羽的阵营中呢，怎么项羽死后刘邦却封项伯为列侯？这是因为游侠的道德里，要求是“不矜其能，羞伐其功”，丁公主动讨封，不是游侠，变成了没原则的小混混；而项伯，准备带张良一起逃亡，被张良感动后再去救刘邦，有游侠之烈风。

　　这里面，的确是有些微妙的平衡。

　　但细想，就会发现，这不是平衡，而是刘邦年少时游侠理想的回光返照，是他手握处分权的一种任性。一些本来他可以杀的仇人，他不杀；一些本来他应该奖励的恩人，他杀了。

　　如果还没明白，我们再看雍齿的例子吧。秦二年十月，刘邦命令雍齿守丰，他自己引兵到薛。结果魏人周市一劝降，雍齿就降了，为魏人守丰。刘邦回过头来攻丰，反而不能下。雍齿的反叛，把他气得牙痒痒的。

　　登基之后，众将日夜争功。张良劝说刘邦，大家既怕有功你不封，更怕你记恨以前的过失，秋后算账。你要封一个你平生最恨的人，而且是众所周知你很讨厌的人，大家就放心了。刘邦一下子想起了雍齿，令人赶紧定功行封，封雍齿为什邡侯。果然，群臣大喜，都知道刘邦不会因以前的怨恨杀他们了。

　　这个故事能说明的东西很多。如果和丁公的例子一比较，我们就会发现，刘邦行事并没有一个恒定的标准。有时，刘邦会恩将仇报，如对待丁公；有时，刘邦会以德报怨，如对待雍齿。有时，他讲究“有恩报恩，有仇报仇”，如对待项伯；有时，他又禁止人家报仇，如对待被齐王所烹煮的郦生之弟。总而言之，就是没有原则，游侠标准只是刘邦的无数个标准之一。

　　这就是我认为君主最大的特权：“任意阐释权”。君主就是有本事让臣子们拿不准自己到底是该封侯还是该被斩首。刘邦时而阴狠，时而仁慈，随便怎么做，都能找到理由。这就叫做“天威不可测”。

　　如果对人心更多一些了解，也许我们就能理解以宽厚著称的刘邦，在当上皇帝以后，为什么会着手诛杀功臣；也许就能理解，为什么古希腊哲学家赫拉克利特会说：“善和恶是同一的，正如上坡路和下坡路是同一条路。”

　　侯虹斌作家，媒体人。著有历史长篇小说《长信宫词》等。