“和平老人”邵力子，是我国近代致力于妇女解放运动的仁人志士之一。1919年6月，在“五四”运动高潮中，邵力子在《民国日报》上增辟了《觉悟》副刊，自任主编，撰写了大量短小精悍、寓意深刻的文章和时评，抨击帝国主义的侵略和北洋政府的卖国行为，并把争取妇女解放作为反封建斗争的中心内容之一，反对封建礼教，为妇女的解放大声疾呼。

　　邵力子一直为争取妇女人权大声疾呼，他针对当时普遍存在的买卖妇女的现象，多次强调社会要把妇女当做人看待，尊重她们，无论什么人一律严禁买卖妇女，“尊重人权，义当如是”。并指出“妇女解放的第一步，首应严禁女子买卖”。邵力子还极力反对中国数千年形成的侮辱妇女的恶习，为她们鸣不平，争人权，争自由。他断言妇女解放运动势在必行，任何人都不可能阻挡。他在分析了妇女受压迫、受歧视的原因后，得出了妇女解放不仅是妇女本身的问题，而且是社会问题的结论，提出妇女的解放要和推翻社会制度结合起来。

　　邵力子主张婚姻自由，他提出“买卖式的婚姻，绝对应当废除”，针对男女婚姻不自由他支持和倡导青年们退婚和离婚。同时由于再嫁比男子再娶要难，他建议男子在打算离婚时要先送她上学受教育，学本领，以便达到自立的目的，他指出“真正的自由恋爱，必在社会总解决以后”。邵力子还支持寡妇再嫁，他指出：“守节不是妇女们的自由意志，而是两种铁钳暗中把她锁住，一种是礼教，一种是命运。……我们要替他们打开这两种铁锁。”邵力子以身作则，做到了这一点，他的儿子邵志刚去欧洲留学，不幸死在意大利，邵力子就劝儿媳先去日本留学，然后再改嫁。他把儿媳再婚当女儿对待，请于右任证婚，自己主婚讲话，一时传为佳话。

　　邵力子强力谴责当时盛行的娼妓制度，他认为娼妓存在的原因，一是“女子没有职业和知识……现在社会，能容许几多女子在职业界活动？”；二是“中国的亲权实在太重，……父母可以把女儿当作货物出卖。”他还认为“社会不改造，废娼是无从实现的”。

　　邵力子还在报刊上力排众议，提倡节制生育，介绍国外的先进经验。他指出：“一般的妇女因生育太蕃，子女太多，身体和经济上都不能支持……”若节制生育“父母也不致过劳，得以享受人生乐趣”。在解放前夕，绍兴有个叫“公众福利社”的社会团体，由邵力子任董事长，该团体的《健康指导纲要》共6条，其中就有节育指导的条款。