又到了一年一度的诺贝尔奖盛典。根据诺贝尔的个人遗嘱，诺贝尔文学奖金授予“最近一年来”“在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人”。西历1900年经瑞典国王批准的基本章程中改为“如今来创作的”或“如今才显示出其意义的”作品，“文学作品”的概念扩展为“具有文学价值的作品”，即包括历史和哲学著作。文学奖金由斯德哥尔摩诺贝尔基金会统一管理，由瑞典文学院评议和决定获奖人选。

　　历史上，有很多文豪获得此殊荣。比如1913年实至名归的泰戈尔；1915年的罗曼·罗兰；1925年的萧伯纳；1954年毫无争议的海明威；1964年的萨特等等。亚洲人获奖的也有很多，最著名的莫过于最早的泰戈尔，以及后来的川端康成。东亚文学的典范、川端康成的文学作品至今仍是我们需要研读和学习的。

　　如今的诺奖，逐步地把目光投入东方。尤其文学这块。我的思量，瑞典文学院的评议原则和决定原则到底是什么呢？抑或说，瑞典文学院的评奖人能否正视中国的文学和中国的文化呢？换句话说，瑞典人懂中国，懂东亚文明么？

　　并不是像某些人一样，置气的说一句：“那些都是国际有名望的文学家、作家、语言学家，还需要你担忧么？”然而担忧竟在此处。或者再换一个问题，诺贝尔奖，尤其是文学奖，确实能算得上是一个国际权威的东西么？

　　到底是谁在坐庄？是洋人。到底是谁在制定游戏规则？是洋人。

　　人文学科不同与自然科学，不同于实验或发明创造。之前没有，后来搞出来，而且对人类有了大的影响和帮助，这自然是物理学、化学、生理学或医学奖的重要前提。然而人文奖项却会出现这样或那样的争议。难道说今年的村上春树的作品就真的对人类有巨大的价值么？这怎么量化呢？还是仅仅凭评委会的主观意见，抑或什么“普世原则”呢？

　　诺贝尔和平奖颁给奥巴马已经让俄国人笑掉大牙。一个动辄对叙利亚喊打喊杀，动辄发射巡航导弹的陆海空军总司令，竟然是“为民族间的和睦亲善、废止或裁减常备军以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人。”即便是把诺奖颁给莫言，也并非中国人都会买他们的账。莫言去瑞典领奖，无论衣着还是言谈举止，与一个西方人根本无二。原来鼓吹莫言会穿汉服、中山装，甚至伪唐装来领奖的人，最后不也是一身燕尾服么？显然怎么看怎么奇怪。

　　其实诺贝尔文学奖有一些潜在的定语，我们是无法看到的。比如“具有文学价值的”其实应该是“具有西方文学价值的”。

　　如今的诺奖其实更像一个赌局，坐庄的人永远是西方人。因此对于文学方面的奖项，还是东西方分别评定的好。(韩庆之)