越风物｜凤鸣瀑布，一泓白练当空舞
细雨濛濛的一天，我慕名前往“中国英台之乡”上虞著名风景区凤鸣山观光。
选择雨天，只是为了观凤鸣山之瀑。记得清诗人褚维厚有诗曰：“白日忽风雨，洞中别有天；两山空一隙，百道落飞泉。怒起喧如鼓，抛空散作烟；桃源何处觅，到此亦神仙。”这样的瀑，这样的景，岂肯错过？
史书记载：“昔有仙女跨鸾作凤鸣至此”，这该是凤鸣山得名之所。而其闻名遐迩，游人如织，不只是因为山上有凤来亭、神龙穴小桥、观梅亭、凤鸣真人祠、魏伯阳炼丹遗址，也不只是因为历史名人如谢安、李光、倪元璐、徐渭、黄宗羲等曾频频光顾并留下大量诗篇，更与山上那道飞瀑有关。
驱车来到山麓，瀑声首先出现在我的听觉里。那訇然之声，恍如军阵演兵，壮士呐喊。拾级而上，随着渐近渐宏的瀑声，当那硕大的水帘撞开我的眼帘的时候，真让人想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样的诗句。
凤鸣飞瀑，自与别处不一样。原来，在两山交界处，有一石涧，高丈余，深二丈余，涧顶有两巨石悬焉，涧底飞瀑直泻。褚维厚的诗，可谓将这里的悬石飞瀑写活了，写绝了。大瀑虽身雄声壮，可谓君临天下，但又与游客亲密无间。
瀑之下，是潭。瀑之白，如碎雪，如樱花瓣；潭之青，如幽梦，如玻璃汁。不知何故，此时雨停了，太阳露出脸儿。摇曳的阳光照在头顶，如少女温柔的眼神；悠然的瀑声响在耳畔，如瓦屋中远古的歌谣。站在瀑外，要不了多少时间，细濛濛的瀑水便让人衫湿面润，鬓发滴珠。援手接抚瀑水，在水的冲打下，是隐隐的作痛，自然，亦有隐隐的快慰。可不是？那一种零距离接触的快意自使人飘然欲仙。而自己也在那一刻成为瀑布的一分子，让情感、让思绪随瀑流放纵奔泻。
此时此刻，瞠目中我突然想到了瞿式耜《和宋为溪十声韵》，其拈出的大自然十种声音，分别为松声、涧声、琴声、鹤声、煎茶声、棋子声、夜蛩声、读书声、雨滴声、雪洒声。写涧声：“不知幽梦山窗熟，点滴时时到枕边。”瞿式耜写涧声是诉诸于幽梦的，依稀隐约，淡远朦胧，那无疑是静思观照的三昧境。涧声既与瀑布有关但又有区别，如果当年瞿式耜游过凤鸣山，听过这悬石飞瀑是否会获得更深刻更哲理的诗意呢？是啊，瞿式耜作为南明政权的一个吏、兵两部尚书，其时留守桂林。处于社稷危难，祖国陆沉，复明之业又屡遇坎坷，所以其胸中定然潮涌着无限的沧桑感慨，定然有凄清、幽咽然而不屈的意念冲撞，我想象，我同时相信，唯有像凤鸣山悬石飞瀑其天籁般的瀑声，这以刚中有柔、柔中见刚的秉性造就的瀑声方能拂去其胸中的烦闷和忧虑。
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有位哲人说过，上帝把一段河流竖起来，便成了瀑布。是的，水流其实就是跌落，是各式各样轻轻重重和快快慢慢的跌落。跌落以至垂直程度，就成了瀑布。一旦平行的水成为竖立的水，已经没有什么能够阻止它们前进，坚硬的岩石抑或陡峭的崖岸，此时倒成了它们飞翔的踏板和滑梯，带着再生的欢悦，带着无言的激情，传染给每一个来看瀑布的人。竖立，不是水的常态，却因此尽显水的壮美。竖立的水，将条条涧水汇聚而成的艰忍和积蓄已久的热情，在一瞬间释放。尽管是一瞬间，展示的却是涧水的全部生命内容。
凤鸣飞瀑，一旦吐泄，便沿着溪沟哗哗流去，仿佛如晾着一沟的白绸。向下望去，陡然水声杳杳，仿佛那白绸被人收了似的。而无论瀑布跌处，那巨大的岩石被冲成一个石湾；抑或溪沟里一些石头被刷成鹅卵石，说是人工打磨，怕也没有那么圆润，水石相击，大自然的鬼斧神工让人叹为观止。
凤鸣瀑水，在浓荫遮护中，一路下来，娉娉婷婷，袅袅娜娜，宛若仙子手中的彩练，舒展自如，随风而动。而那流水跌向低处的叮咚声，滑过溪槽的琮王争声，若银铃轻击，琴弦慢捻，又分明是在演奏着一曲柔婉动听的弹拨乐，于空寂的山谷间断断续续，悠然低回。是的，这是一个空灵出静的世界，一个只可感悟、不可侃读，只可静享，不可喧逐，只可浅唱低吟，不可狂歌长啸的所在，故莽夫不宜，俗子无缘。
凤鸣山的悬石飞瀑，恍如横空出世，细细谛听，那声音虽从脚下发出，却似利剑出鞘般在头上咆哮长鸣。那瀑布从悬石处喷射而出，好似沾上生命的气息，使整个山崖都在巨大的擂鼓声中颤动，让人顿生无限的生命之感。
是啊，在悬石飞瀑旁侧就存在着生命气场。这里，晴山遍地秀，阴雨满山云，集名山之秀之灵之气，空气中负氧离子特多，气场奇特，更兼这里曾是化学鼻祖魏伯阳炼丹之地，故成为气功界、人体科学研究者和广大群众追源谒祖、益智强身的地方。
“易经黄老一炉融，炼化心参妙不穷。回望千年丹石事，凤鸣山麓火最红。”史载，东汉中叶，上虞丰惠人魏伯阳，世袭簪裙，惟公不仕，通贯诗律，文字瞻博，性好道术。他曾游长白山，遇到一道行高深的真人，传授他炼丹的秘诀，回乡后，养性修身，在继承古《龙虎经》炼丹的基础上，反复实践，终于达到了当时炼丹术的顶峰，后即借《周易》爻象论述，把“大易”“黄老”“炉火”三家理论参照会同而契合为一，撰《周易参同契》三篇。要知道，这是世界上最早的炼丹术著作，被后世尊奉为“万古丹经王”。难怪著名科学家钱学森评价说：“《周易参同契》是第一本中国古化学著作，这是中华古代文明对世界文明的重要贡献，也是对世界化学科学的极大贡献。”
想当年，在悬石飞瀑旁炼丹，那瀑布源源不断、生生不息，声音哒哒，如万马奔驰，自是一次次唤起他对生命的深切感知，使他清澈生活的底蕴，使他渐渐枯萎的灵感日渐丰盈，从灵魂发出的声音绽出动人的笑容。是呀，这样的瀑布，自给魏伯阳以妙曼的遐想，给魏伯阳以韧长的支撑！想一想吧，视野中，瀑布蓬勃涌动着大自然那壮伟神秘、不可抑制的强悍生命力。再麻木疲乏的心灵，也要被眼前的这种气象震荡得苏醒而激越。这里远离喧嚣的闹市，没有世俗的纷扰，沐浴在碧瀑绿浪之中，魏伯阳犹如接受圣结的洗礼，确会有一种被大自然融化了的感觉，有一种心灵为之净化的感觉，有一种超凡脱世的感觉。而在清新，纯洁，明媚，舒畅，心静如水，心净如月中，魏伯阳炼丹又怎能不成功呢？
水是自由的元素，溪流是大山醒着的神话。因为瀑布，凤鸣山景始终流淌着亲和。不论是“悬溜泻鸣琴”，或是“碧溪弹夜弦”；无论是惊湍直下的山洪，或是恬淡涌流的泉眼，山景全似一家人，拉手拥抱为一流，欢歌笑语出山来。不论是草色青青柳色黄，或是桃花历乱李花香；无论是浅草没马蹄，或是乱花迷人眼；不论是浓绿万枝红一点，或是万紫千红满山香，山景都要使其“声和以柔”，芬芳弥漫；“八音克谐，无相夺伦”。
山景亦始终存在着协和。不论强者弱者，不分贱草名花，只要是生命体，都给以生存的空间。尽管它们非是一类，出身不同，长相迥异，但它们从不画地自限，也不排斥异类，而是共和其光，不污其体；共同其尘，不渝其贞，在协和中各尽所能、各取所需、各得其所。让人叹为观止的，则是悬石飞瀑左侧的一条古藤，粗如饭钵，横过石涧，枝叶网络半山。诗人曰：“灵根寄托石崖间，劲干蜿蜒过前川。应是仙姑巧扮妆，青丝头上镶翠钿。”只是这条古藤掩映在树丛中，如不道破，游人一般不易发现。我总以为，古藤的存活，既因其自身生命力顽强，更得益于历代民众的善待。民众心目中的这根古藤，不仅是文人墨客留下的诗韵，保护古藤乃是对历史的一种纪念，而且他们还把这根古藤视为自家的一位垂垂长者，它是祖祖辈辈繁衍不息的见证，谁若对它不恭就是亵渎自己，谁若糟蹋它就是损害自己，它可是自家绵绵延续的血脉所在啊！因此，它是神圣的，至高无上的。凤鸣山上的瀑布与古藤既是自然的造化，可何又不是一明一暗的两条历史线索？它们自是记录了凤鸣山弦歌之声不断，前后辉映的人文历史。
有些水，静则清澈，动则混沌。然而，凤鸣山的瀑布则不然，跌宕之猛，咆哮之狂，飞流之雄，一般之水无有可与比肩者，更兼其却不因此与泥沙同伍，偕污浊并行，它在奋进中依然保持着那份澄静，那份清澈，那份透明，那份纯真。它既是水中雄杰，也是水中君子。
凤鸣山的瀑布，既有着热烈与辉煌的景像，有着舒展与悠长的情怀，还有一种真切绵长、深沉而和谐的生命音韵。这种音韵，需要用心去聆听，用生命去感受。
